به نقل از «ایرنا»

فرار از ریاست

تاریخ انتشار: ۱۲ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۲۱۱۵۴۵

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند «لا یُؤَمَّرُ رَجُلٌ عَلی عَشَرَهًْ فَما فَوقَهُم‌ اِلّا جِی‌ءَ بِهِ یَومَ القیامَهًِْ مَغلولَهًًْ یَدُهُ اِلی عُنُقِه فَاِن کانَ مُحسِناً فُکَّ عَنهُ وَ اِن کانَ مُسیئاً زیدَ غِلّاً اِلی غِلِّهِ؛ هیچ کس نیست که بر ۱۰ نفر یا بیشتر ‌ریاست داشته باشد مگر این که او را روز قیامت در حالی می‌آورند که دستش به گردنش بسته است؛ پس اگر آدم درستکاری بود و تقصیری متوجّه او نبود، او را رها می‌کنند و اگر آدم بدکار و گناهکاری بود، غل و زنجیرش افزایش پیدا می‌کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

» هر کسی که بر ۱۰ نفر، نه بر میلیون ها نفر، ریاست داشته باشد، این آدمِ رئیس را که این‌قدر در دنیا محترم و مدیر است، در روز قیامت وقتی که می‌آورند، دستش را به گردنش بسته‌اند و او را وارد محشر می کنند.

اگر به این روایت اعتقاد داشته باشیم، به دنبال ریاست نمی رویم و نمی دویم و حب ریاست و حتی فکر ریاست را از دل خود خارج می کنیم. امام صادق(ع) می فرمایند «مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ مَلْعُونٌ مَنْ هَمَّ بِهَا مَلْعُونٌ کلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهَا نَفْسَهُ؛ ملعون است کسی که ریاست طلبی کند و کسی که به ریاست همّت گمارد و کسی که به فکر ریاست باشد» ایشان همچنین می فرمایند «مَنْ طَلَبَ الرِّئَاسَةَ هَلَک؛ کسی به دنبال ریاست طلبی باشد، هلاک می شود.»

روز قیامت وقتی رئیس را می آورند، او را دست بسته، در پای محاسبه‌ الهی می آورند. اگر چنانچه انسان خوب و فردی درستکار بود، در آنچه انجام داده است و تقصیر و گناهی متوجّه او نبود، او را رها می کنند. امام خامنه ای در تبیین حدیث می فرمایند «گاهی ما قاصریم، جاهلیم؛ امّا جهلمان عن‌تقصیرٍ است، گاهی نه، واقعاً تلاش خودمان را کرده‌ایم، زحمتمان را کشیده‌ایم، آخرش این نتیجه درآمده، این قصور، اینجا مورد عفو الهی است. پس اگر محسن باشد، این آمر و این رئیس، رها می شود. وَ اِن کانَ مُسیئاً زیدَ غِلّاً اِلیٰ غِلِّه - امّا اگر نه، در دنیا انسان نیکوکاری نبوده است، خودش هم آدم بدکار و بدعملی بوده است؛ آن گرفتاری و آن غل و زنجیری که به او بسته شده است، افزایش پیدا می کند.»

امام رضا (ع) می فرمایند «مَنْ طَلَبَ اَلرِّئَاسَةَ لِنَفْسِهِ هَلَکَ فَإِنَّ اَلرِّئَاسَةَ لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ لِأَهْلِهَا؛ کسی که ریاست را برای خود بخواهد، هلاک خواهد شد؛ چرا که ریاست جز برای اهلش صحیح نیست‌» انسان اهل هیچوقت دل به ریاست و دنیا و مقام نمی بندد و دلش به پست و جایگاه و رتبه دنیایی و مال و منال خوش نیست.

پیامبر اعظم‌ (ص) می‌فرمایند «حُبُّ الْجاهِ وَ الْمالِ ینْبِتُ النِّفاقَ فِی الْقَلْبِ، کما ینْبِتُ الْماءُ الْبَقْلَ؛ حب جاه و مال در قلب، نفاق می‌رویاند؛ همچنان که آب، گیاه را می‌رویاند» بر همین اساس انسان منافق که دینی ندارد. ضرر او از انسان کافر بیشتر است. حضرت علی (ع) می فرمایند «مَا ذِئْبَانِ ضَارِیانِ فِی غَنَمٍ قَدْ غَابَ عَنْهَا رِعَاؤُهَا بِأَضَرَّ فِی دِینِ الْمُسْلِمِ مِنْ حُبِّ الرِّئَاسَه؛ ضرری که از ناحیه ریاست طلبی متوجه دین انسان می شود، از ضرری که دو گرگ درنده به گلّه گوسفند بدون چوپان می زنند، بیشتر است.» نگاهی به احادیث نشان می دهد، قدرت و ریاست از منظر دین و بزرگان، امری خطرناک و خطیر است که نه تنها جای نااهلان و بی تقوایان نیست، بلکه برای اهل تقوا نیز با مخاطره همراه است و با محاسبه و احتیاط بسیار، باید پای در وادی ریاست بگذاریم.

روایات ریاست، به سه دسته تقسیم می شوند: یک دسته از روایات، نفس «جاه»، یعنی سلطه داشتن بر دیگران را نکوهش می‌کند؛ دسته دوم، «طلب ریاست» و دست و پا زدن انسان برای رسیدن به پست و مقام را نهی می کند و دسته سوم هم مربوط به «حب ریاست» است که همگی مورد نکوهش و نهی قرار گرفته است. این تبیین، به روشنی بیانگر میزان خطیر بودن موضوع ریاست و مقام است.

امام خامنه ای می فرمایند «این ها را باید ما بفهمیم؛ دنبال کرسی‌های ریاست [بودن] - چه ریاست اجرائی، چه ریاست تقنینی؛ می‌بینید برای نمایندگی مجلس بعضی خودشان را می کُشند، اگر چنانچه راه پیدا نکنند، به هر دلیلی یا مثلاً فرض کنید "صلاحیّتش" را تأیید نکنند یا رأی نیاورد و غیره، خودش را به آب و آتش و در و دیوار می زند که چرا نشد- عقل نیست، تدبیر نیست. ملاحظه کردید؟ اگر چنانچه این ریاست، مایه‌ یک چنین دغدغه‌ای است، خب انسان رها کند؛ مگر این که واقعاً متوجّه انسان بشود و واجب باشد برای انسان؛ آن[جا] بله [لازم است]».

اگر حقیقت ریاست را بشناسیم، یک قدم برای رسیدن به ریاست بر نمی داریم. از ریاست فرار می کنیم.

فرهنگ قرآن و معارف ۰ نفر محمدرضا جعفرملک برچسب‌ها پیامبر اکرم اخلاق سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی

منبع: ایرنا

کلیدواژه: پیامبر اکرم اخلاق سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی پیامبر اکرم اخلاق سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۲۱۱۵۴۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شوق و هیجان 15 هزارنفری برای فرار از افسردگی

به گزارش "ورزش‌سه"، اگرچه نتیجه این مسابقه در پایان به سود شاگردان مهدی رجب‌زاده در حضور 15هزار نفری هواداران عاشق این تیم رقم نخورد، اما فرصت خوبی برای نشان دادن عشق به فوتبال و دلتنگی‌شان برای لیگ برتر بود. این دیدار با سه گل به سود گل‌گهر تمام شد تا شاگردان اوزونیدیس امیدوار به کسب یک جام در فصل جاری بمانند.

با هم نکات جالب توجهی از این مسابقه را مرور می‌کنیم:  

۱. ورزشگاه حافظیه شیراز طی دو سال اخیر این حجم از هوادار را به خود ندیده بود. هواداران شیرازی از روزی که به لیگ یک سقوط کردند، ذوق و شوقشان به فوتبال کور شد و به قول خبرنگاران شیرازی آنها از دوری لیگ برتر افسرده شده‌اند اما دیروز حضور گل‌گهر آنها را به وجد آورد و‌ شور و شوق به حافظیه بازگشت.
۲. از ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۸:۱۵ به یکباره ورزشگاه حافظیه مملو از هواداران شیرازی شد و فوج فوج هوادار به استادیوم آمد. هواداران سیرجانی هم توسط کانون هواداران باشگاه گل‌گهر به شیراز اعزام شده بودند تا گل‌گهر در شیراز احساس غریبی نکند.

۳. کاکوها از «احمد زنده روح» طی مراسمی تجلیل کردند. زنده روح دو فصل گذشته در شیراز در خدمت فجر بود و زحمت زیادی برای آنها کشید.
۴. بهترین قرعه جام حذفی برای گل‌گهر و فجر همین قرعه بود. فجر تمرکز اصلی‌اش روی صعود به لیگ برتر است و از این بازی یک استفاده تدارکاتی خوب کرد تا تیم و هواداران فجر برای بازی مهم هفته آینده برابر خیبر تمرین کنند.
گل‌گهر نیز یک صعود بی دردسر می‌خواست تا به جمع هشت تیم صعود کننده اضافه شود.

۵. اردیبهشت شیراز برای سیرجانی ها خوش یُمن بود و آنها را از بحران خارج کرد، به ویژه آنکه آنها هفته بعد دربی حساس برابر مس رفسنجان را در پیش دارند.
۶. در حافظیه طلسم گل‌گهر شکست. از گلزنی زائر کاظمینی مهاجم گل‌گهر که از زمان انتقالش به گل‌گهر گلزنی نکرده بود تا برد گل‌گهر در سال جدید.
۷. تورس لالیگایی این روزها تلخ و تیز و برنده تر از هر زمانی است. او متعصبانه می‌جنگد، پاس گل می‌دهد و گلزنی می‌کند. گل‌گهر برای حفظ او‌ کار سختی دارد و باید از همین امروز مذاکره با او و سایر بازیکنان تاثیرگذارش را برای تمدید شروع کند.
۸. در شیراز همه سراغ پیراهن تیکدری را می‌گرفتند. این علاقه به تیکی ربط داشت یا شماره پیراهنش (11) را نمی‌دانیم. بعید است تیکدری پیراهنش را در حافظیه حفظ کرده باشد.

۹. در فوتبال شیراز جای خالی اسپانسر به شدت احساس می‌شود. آنها همه چیز دارند به جز حامی مالی. هواداران پر شور، شهر زیبا و فوتبالیست بااستعدادِ فراوان.
۱۰. حضور اسفندیار پور مدیرعامل، حدیدی رئیس هیئت مدیره و صادقی معاون باشگاه گل‌گهر در ورزشگاه نشان از اهمیت این بازی برای آنها داشت.

با این پیروزی گل‌گهر و اوزونیدیس نفس راحتی کشیدند و حالا رفته رفته با بهبود وضعیت مصدومین، آنها آماده دربی می‌شوند. رفسنجان سال‌ها در حسرت برد دربی مانده. دربی مهمی که از آنچه در تقویم می‌بینید به شما نزدیکتر است!

عکس‌ها جواد نادری‌پور